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  • 走在路上 慧眼岂可借得
  • 2009-7-2 编辑: 佛教网 来源: 佛教网 人气:
  •    有一句歌词“借我借我一双慧眼吧,让我把这纷扰看得清清楚楚明明白白真真切切 。”道出了人们面对纷扰、面对真假莫辨的人世的无奈。只是,慧眼实在无从借得。

      慧眼是佛教用语。按照佛教的说法,诸佛菩萨的眼睛都是慧眼,可以穿透一切纷扰、假象,无碍直视过去和未来,当然更不用说现在了。也许是这个原因,佛与菩萨的塑画形象中,眼睛是特别的美,修长含蓄,坚定从容,无比的慈悲,无量的智慧,确非凡夫俗眼可比。

      不过,诸佛菩萨的慧眼也不是天生的,更不是借得的,而是修得的。按照佛教的理论,凡人皆有佛性,皆可成佛。这给我们凡夫俗子也可能有一双慧眼指了一条路。

      在这里,如果我们把“修行”理解为勤勉实践,把“慧眼”理解为敏锐的观察力、开阔的视野、较强的预见力的话,福建石狮市永宁镇的“工会职业工作者”蔡少波,可以说是依靠“修行”获得了一双维护职工权益、搞好工会工作的“慧眼”。

      眼睛之于人的重要性怎么强调都不为过。一方面,是生理上的,她决定着一个人的世界是五彩缤纷,还是漆黑一团;另一方面,是她对一个人品质、行为甚至能力的标志作用。俗语“七尺之躯不若一尺之面,一尺之面不若一寸之目”讲的就是要首先从眼睛观察一个人。“眼睛是心灵的窗户”说得更直接。总之,人的品行,真诚还是虚伪,善良还是邪恶,美丽还是丑陋,多半都能从眼睛里读出来。

      毫无疑问,婴儿的眼睛是最美的,清澈纯净,纤尘不染。不过,要让一个成熟的人也保持这样一双眼睛,却也是难以想象的。成熟的人面对纷扰、变换、复杂、艰辛甚至险恶的世界、人心,更需要的是一双“慧眼”。

      但这并不妨碍我们让自己的眼睛多保留一份纯真,多保留一份光明,多保留一份善良。说到底,眼睛“慧”多“慧”少?纯真、光明、善良与否?本质上取决于我们的心灵、品行。而心灵、品行如何,则只能依赖我们每个人自己的“修行”了。

      “一个人过了四十岁,就应该为自己的面孔负责。”林肯的这句名言实则谓此,却不幸被美容的商家拿去作了广告语,真是南辕北辙,谬之千里了。(作者:毛浓曦)

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